تهذيب نفع المفتي والسائل بجمع متفرقات المسائل

وجائزٌ عند أبي حنيفةَ ومحمَّدٍ - رضي الله عنهم -. كذا في «الهداية» (¬1)، والمختارُ قولُ أبي يوسف. كذا في «السِّراجيَّة» (¬2).
اختلفتْ الرِّواياتُ في غسلِ اللِّحيةِ ومسحِها.
ففي «البِرْجَنْدِيّ» (¬3): قيل: إنَّ مسحَ ربعِ ما يسترُ البشرة فرضٌ عند أبي حنيفةَ - رضي الله عنه - قياساً على مسحِ الرَّأس.
وعن أبي يوسفَ فيه روايتان:
إحداهُما: أنّه يُفرَضُ مَسْحُ كلِّها.
وثانيَتُهما: أنّه يَسقُطُ مَسْحُها.
¬__________
(¬1) «الهداية شرح بداية المبتدي» (1: 13) للإمام برهان الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل بن أبي بكر الفرغاني المَرْغِينَانِيّ، ومن مؤلفاته: «التجنيس»،و «مختارات النوازل»،و «كفاية المنتهى»، وكلُّ تَصانيفه مَقبولةٌ مُعتمدةٌ، لا سيما «الهداية» فإنه لم يزل مرجعاً للفضلاء ومنظراً للعلماء، (ت 593 هـ). انظر: «الفوائد» (ص 230). «مقدمة الهداية» (3: 2 - 4).
(¬2) «الفتاوى السراجية» (1: 4).
(¬3) أي في «شرح النقاية» للبِرْجَنْدِيّ، سبقت ترجمته.