إحكام القنطرة في أحكام البسملة - صلاح أبو الحاج
البابُ الثَّاني في نُبَذٍ من الأحكامِ المتعلقةِ بها
وَالجوابُ عَنْهُ: أن ما في «الذخيرة» لَيسَ في المشروعيةِ وعَدَمِها، بل في الاستنانِ وعَدَمِه، كَما في «النهر الفائق»، وَيؤيدُهُ قولُ صاحبِ «الهدايةِ» في «مُختارات النَّوازل»: لو أرادَ بالبسملةِ وبقوله الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، قِراءة القرآنِ يَحتاجُ إِلى التَّعوُّذِ قَبلَهُ، ولو أراد افتتاح الكلامِ، أَوْ
الشَّكرِ لا يَحتاجُ. انتهى.
كيفَ لا، وبَعضُهم صَرحَ بالتَّعوِّذِ في ابتداءِ الوضوءِ، وأكثرهم صَرحوا في بَحث خطبةِ الجمعةِ، وقالوا: يَنبغي للخطيبِ أن يَتَعوذَ سِرَّاً عند الشّروعِ في الخُطبةِ، ونظائرهُ كَثيرة لا تَخفَى على ماهرِ الفنِّ.
فالحاصلُ أَنَّهُ إذا أرادَ أن يتكلَّمَ بشيءٍ، فإن كان قُرآناً قَصدَ بِهِ القراءةَ تَعوذَ قَبلَهُ وبَسمَلَ، وكلٌّ منهما سُنَّةٌ سَواء كان في الصَّلاةِ أَو غيرِها، وإن لَمْ يكن قرآنا بل كَلامَاً آخر أو كان قُرآناً ولم يَقصد بِهِ القِراءةَ، لا يُسنُّ قَبلَهُ التَّعوذُ وإن كان مَشروعاً.
فبينَ سُنِّيَّةِ التَّعوُّذِ، وسُنِّيَّةِ التَّسميةِ عمومٌ وخصوصٌ مِن وجه، فعندَ قِراءةَ القرآنِ كُلٌّ منهما سُنَّةٌ، وقد يُسنُّ التَّعوُّذُ بدون البَسْمَلَةِ كما عند دِخولِ الخلاءِ، فإنَّ التَّعوُّذَ فيه سنَّةٌ، والبَسْمَلَةُ مُستحبةٌ، وقد تُسَنُّ البَسْمَلَةِ بدون التَّعوُّذِ كعند ابتداء الوضوءِ، فإنَّ البَسْمَلَةَ فيه سُنَّةٌ، والتَّعوُّذُ مُستَحبٌ، فاحفظ هذا فإنَّهُ تُفصيلٌ شَريفٌ.
الشَّكرِ لا يَحتاجُ. انتهى.
كيفَ لا، وبَعضُهم صَرحَ بالتَّعوِّذِ في ابتداءِ الوضوءِ، وأكثرهم صَرحوا في بَحث خطبةِ الجمعةِ، وقالوا: يَنبغي للخطيبِ أن يَتَعوذَ سِرَّاً عند الشّروعِ في الخُطبةِ، ونظائرهُ كَثيرة لا تَخفَى على ماهرِ الفنِّ.
فالحاصلُ أَنَّهُ إذا أرادَ أن يتكلَّمَ بشيءٍ، فإن كان قُرآناً قَصدَ بِهِ القراءةَ تَعوذَ قَبلَهُ وبَسمَلَ، وكلٌّ منهما سُنَّةٌ سَواء كان في الصَّلاةِ أَو غيرِها، وإن لَمْ يكن قرآنا بل كَلامَاً آخر أو كان قُرآناً ولم يَقصد بِهِ القِراءةَ، لا يُسنُّ قَبلَهُ التَّعوذُ وإن كان مَشروعاً.
فبينَ سُنِّيَّةِ التَّعوُّذِ، وسُنِّيَّةِ التَّسميةِ عمومٌ وخصوصٌ مِن وجه، فعندَ قِراءةَ القرآنِ كُلٌّ منهما سُنَّةٌ، وقد يُسنُّ التَّعوُّذُ بدون البَسْمَلَةِ كما عند دِخولِ الخلاءِ، فإنَّ التَّعوُّذَ فيه سنَّةٌ، والبَسْمَلَةُ مُستحبةٌ، وقد تُسَنُّ البَسْمَلَةِ بدون التَّعوُّذِ كعند ابتداء الوضوءِ، فإنَّ البَسْمَلَةَ فيه سُنَّةٌ، والتَّعوُّذُ مُستَحبٌ، فاحفظ هذا فإنَّهُ تُفصيلٌ شَريفٌ.