إحكام القنطرة في أحكام البسملة

فُرُوعٌ:
نَسي التَّسمية فَذَكَرَها في خِلالِ الوضوءِ فَسمَّى لا تَحصلِ السُّنَّةُ بِخلافِ نَحوهِ في الأكلِ، كَذَا في «الغاية» مُعللاً بأنَّ الوضوءَ عَملٌ واحدٌ بخلافِ الأكلِ، وهو إنَّما يَستلزم في الأكلِ تَحصيلَ السُّنَّةِ في الباقي لا استداركَ ما فات، كذا في «فتح القدير» (¬1).
وقال الحلبي في «غُنْيَة المستملِّي»: الأولى أن يقال أَنَّهُ استدراك لما فات بالحديث، وهو قَوله ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ، فَنسي أن يَذكرَ اللهِ على طَعَامِهِ، فَليَقُل بِسْمِ اللَّهِ في أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ» (¬2)، رواه أَبُو داودَ والترمذي، ولا حَديثَ في الوضوءِ. انتهى.
¬__________
(¬1) (ج1/ص21).
(¬2) رواه أبو دَاوُد عن عَائِشَة ـ رَضِي الله عَنْها ـ في كتاب الأطعمة، في (بَاب التَّسْمِيَةِ على الطَّعَامِ)، رقم (3275). والترمذي في كتاب الأطعمة، في (بَاب مَا جَاءَ في التَّسْمِيَةِ على الطَّعَامِ)، رقم (1781). وابْن ماجه في كتاب الأطعمة، في (بَاب التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الطَّعَامِ)، رقم (3255). وأحمد في باقي مسند الأَنْصَار، رقم (23954)، و (24555)، و (25089). والدارمي في كتاب الأطعمة، في (بَاب في التَّسْمِيَةِ على الطَّعَامِ)، رقم (1935).