إحكام القنطرة في أحكام البسملة

وفي السُّننِ: عن سَمُرَة وأبي بْن كَعْب، وغَيرِهِما: «أَنَّهُ كان يَسكت قَبل القراءة» (¬1)، وإذا كان له سُكوتٌ لَمْ يكن أنساً أن يَنفِي قِراءتها في ذلك السُّكوتِ، فَيكونُ غَرضُهُ نَفيُ الجهرِ، يَدُلُ عليه قَولُهُ: «فَكانُوا لا يَجهرونَ» (¬2)، وقوله: «فلَمْ أَسمعْ أَحداً مِنْهُمْ» (¬3)، ولا تَعرضَ فيه للقراءةِ سِرَّاً، إذ لا عِلمَ لأنسٍ بِها حتَّى يُثبِتَها أو يَنفِيها. انتهى (¬4).
وفي رسالةِ السّيوطيّ المسمَّاةِ بـ «التَّعظيم والمنة في أنَّ أبوي رسولِ اللهِ في الجنَّةِ»: قالَ بَعضُ الحفَّاظِ لو لَمْ نَكتب الحديثَ مِن ستينَ وجهاً ما عَقلناهُ، يعني لاختلافِ الرِّواةِ في إسنادهِ وألفاظه، وقد وَقَعَ في «الصحيحين» أحاديثُ كثيرةٌ مِن هذا النمطِ، وَهِمَ فيها بَعضُ الرُّواةِ في بَعضِ الألفاظِ بَيَّنَها النُّقادُ.
¬__________
(¬1) رواه النَّسَائيّ في كتاب الطهارة، في (بَاب الْوُضُوءِ بِالثَّلْجِ)، رقم (60)، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِي كتاب الافتتاح، في (بَاب الدُّعَاءِ بَيْنَ التَّكْبِيرَةِ وَالْقِرَاءَةِ)، رقم (885). وأبو دَاوُد في كتاب الصَّلاة، في (بَاب السَّكْتَةِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ) عن سَمُرَة، رقم (660)، و (661)، و (662)، وعن أَبِي هُرَيْرَة (663). وابن ماجه في كتاب إقامة الصَّلاة والسُّنَّة فِيهَا، في (بَاب افْتِتَاحِ الصَّلاةِ)، رقم (797)، عن أَبِي هُرَيْرَة. وأحمد في باقي مسند المكثرين، عن أَبِي هُرَيْرَة، رقم (10005).
(¬2) سبق تخريجه.
(¬3) سبق تخريجه.
(¬4) في نصب الراية (ج1/ص327).