إحكام القنطرة في أحكام البسملة

وَذكرَ جَمعٌ أنّ البَسْمَلَةَ وَإنْ كانَ في الأصل مَصدراً، لكنّهُ غَلبَ استعمالهُ في نفسِ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَيطلقونَ البَسْمَلَةَ وَيُريدون بهِ هذهِ الكلماتِ.
ومنه قَولُ الفقهاءِ في مَواضعَ تُسنُّ البَسْمَلَةُ، ثُمَّ المُرادُ بها في أَبوابِ الصَّلاةِ، وَأبوابِ الأكلِ وَالشُّربِ، وَنحوها: هو الكلماتُ المذكورةُ بأجمعها.
وَفي أَبوابِ الذَّبحِ، وَنحوها: بِسم اللَّهِ فقط.
وَلها فَضائلَ كثيرةٌ:
قَدْ أوردَها السّيوطيّ في «الدُّرْ المنثور» (¬1)، وَغيرهُ.
فَمِنْ ذَلِكَ: ما رَوَى الخطيبُ (¬2) عَن أنس - رضي الله عنه - مَرفوعاً: «مَنْ رَفَعَ قِرطاساً مِن الأرضِ فيها بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛ إجلالاً لَهُ أنْ يُداسَ؛ كُتِبَ عِندَ اللهِ مِن الصِّديقينَ».
وَرَوَى أَبو دَاوُد في «مَراسيلهِ» (¬3) عَن عُمرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ: «أنّ النَّبِيّ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ، مَرَّ على كِتابٍ في الأرضِ، فَقَالَ
¬__________
(¬1) فِي الدُّرْ المنثور فِي التفسير المأثور: السّيوطيّ، (ج 1/ص 19 - 30).
(¬2) فِي تاريخ بغداد، (ج 12/ 241).
(¬3) في مراسيل أَبُي دَاوُد (بَاب في الكتاب ملقى في الطريق) رقم (499). وفِي الدُّرْ المنثور، (ج 1/ص 29).