إحكام القنطرة في أحكام البسملة

وفي «ميزانِ الاعتدالِ» للذهبي: طاهرُ بنُ حَمَّادٍ بنِ عَمْرِوٍ النَّصيبي، عن مَالِك وَغيرِهِ: لَيسَ بثقةٍ، ولا مأمونٍ، فَمِن بَلاياه حَدَّثَنَا العُمريُّ عن نَافِعٍ عن ابْنِ عُمَرَ قال: «صَلَّيتُ خَلفَ رَسُول اللهِ، وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ فَجهروا ببِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» (¬1). انتهى (¬2).
قَالَ الْحَافِظ برهان الدِّين الحلبي في «الكشف الحثيث (¬3) عمن رُوي بوضعِ الحديثِ» (¬4): ظاهرُ قولِهِ فَمن بَلاياه أن يكونَ من وَضعِهِ. انتهى.
وعن الثَّاني عَشرَ: بأنَّ عَبادة بفتح العين ابن زياد، قال أَبُو حاتم: كان مِن رُؤساء الشّيعة.
وقال الْحَافِظُ مُحَمَّدُ النيسابوريّ: هو مُجمَعٌ على كَذِبِهِ وشيخه أَبُويُونُس ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ فِيهِ مَقالٌ، فَوثَقهُ بَعضُهُم وَرَوى لَهُ مُسْلِم في «صَحيحه»، وَضَعَّفَهُ النَّسَائيُّ وابنُ حِبَّان، وَقَالَ ابنُ حِبَّان: يَروي مِن
¬__________
(¬1) سبق تخريجه (ص123).
(¬2) من ميزان الاعتدال (ج3/ص475).
(¬3) في الأصل: الحيث. وهو تحريف.
(¬4) (ص214)،وهو للعلامة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد أَبُو الوفاء الطرابلسي المعروف بسبط ابْن العَجَمي (753 - 841هـ)، ومن مؤلفاته: حواشي على سنن ماجه، وحواشي على صَحِيح مسْلِم، ونهاية السول في رواة الستة الأصول وغيرها. كما في (الكشف الحثيث:9 - 10)، تحقيق: صبحي السامرائي. طباعة وزارة الأوقاف العراقية.