إحكام القنطرة في أحكام البسملة

يَذكُرُ سَماعاً، وَلا لِقاءً رَوَى عنه ابن أَخيه مُوسى وهو ضَعيفُ الْحَدِيث، سمعتُ أَبِي يَذكُرُ ذَلِكَ.
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: مُوسى بن أَبِي (¬1) حَبِيب: ضَعيفُ الحديث.
وَقَدْ ذَكَرَ الطَّبرانيّ في «معجمهِ الكبير»: الحَكم، وَرَوَى لهُ بضعة عَشرَ حَديثاً مُنكراً كلَّها مِن رِوَايَة موسى.
وَرَوَى لَهُ ابْنُ عَدِيّ في «الكاملِ»: قَريباً مِن عِشرينَ حديثاً، ولم يَذكُرا فِيهَا هذا الْحَدِيث.
وَالرَّاوِي عن موسى يَعني إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الكوفي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتروكُ الْحَدِيث، وقَالَ: الأزدي: يَتكلَّمونَ فِيهِ، ويُحتَملُ أن يكونَ هذا الحديثُ مِن وَضَعهِ فِإنَّ الذينَ رووا نُسخةَ مُوسى، عن الحَكم لَمْ يَذكروهُ فيها.
وإنِّما رَواهُ الدَّارَقُطْنِيّ، ثُمَّ الخطيب، ومِن أَوهام الدَّارَقُطْنِيّ أَنَّهُ قَالَ: إِبْرَاهِيمُ بن حَبِيبٍ، وتَبعهُ الخطيبُ.
وزادَ وَهماً ثانياً فَقَالَ: الضَّبِّيُّ، وإنَّما هو الصّني (¬2) بالصادِ المهملةِ والنَّون كَذَا قَالَ الزَيلعيّ في «نصب الرَّاية» (¬3).
¬__________
(¬1) موجودة في نصب الراية (ج1/ص427)، وساقطة من الأصل.
(¬2) وقع في نصب الراية (ج1/ص427): الصيني.
(¬3) (ج1/ص427)، والبِنَاية (ج1/ص231).