إحكام القنطرة في أحكام البسملة

وَرَوى الحاكم مِن حديثِ هَمام، حَدَّثَنَا ابْنُ جريجٍ، عن أَبِي مُلَيْكَةَ،
عن أمِّ سَلَمةَ رضي الله عنها، قَالَ: «كَانتْ وَصفتْ قِراءةَ رَسُول اللهِ، فَوصفت بِسْم اللَّه حَرفاً حَرفاً قراءةً بَطيئة» (¬1)، ئوَقَالَ على شَرطِ الشَّيخين، وَليسَ فِيهِ قوله في الصَّلاة.
وَرَوَى الطحاوي في «شرحِ معاني الآثار»: مِن حديثِ حفصِ بنِ غياثٍ، حَدَّثَنَا أبِي، عن ابن جريج بِهِ، بمثل (¬2) حديثِ ابن هارون، ثُمَّ أَخرجهُ عن ابن أَبِي مُلَيْكَةَ بِهِ بلفظِ السُّنن، ثُمَّ قَالَ: فَقَد اختلفَ الَّذِينَ رَوَوَهُ في لَفظه فَانتَفى أن يكونَ حُجَّة (¬3).
وعن السَّادسَ عَشَرَ: بأنَّهُ يُعارضه ما رَوَاهُ ابنُ خُزيمةَ في «مُختصره»، والطَّبراني في «معجمِهِ» عن مُعتَمر بن سُلَيْمَانَ عن أَبِيهِ عن الْحَسَنِ عن أنسٍ - رضي الله عنه -: «أنَّ رَسُول الله ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ
¬__________
(¬1) في (مستدرك الحاكم:356:1)، رقم (847)، بلفظ: كان النَّبِيّ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم ـ يقرأ بسم الله الرَّحْمَن الرحيم، ?الحمد لله رب العالمين?،يقطعها حرفاً حرفاً.
(¬2) في الأصل: يمثل.
(¬3) في شرح معاني الآثار (ج1/ص200).