إحكام القنطرة في أحكام البسملة

والفقهاءُ وإن صرحوا بأنَّهُ يُستَحبُ عند خَتمِ الْقُرْآن، أن يقرأ الإخلاص ثلاثَ مراتٍ جَبراً للنقصانِ، لكنهم نَصَّوا على أنَّ هذا فيما إِذَا كان الختمُ خارجَ الصَّلاةِ.
وأمَّا إذا كان في الصَّلاة فَيكرَهُ التَّكريرُ، وَحفاظُ زَماننا مُصرونَ على هذا التَّكرير ظانينَ أنَّ التَّراويح تَطوُّعٌ، والتَّطوُّعُ يَجوزُ فيه تَكريرُ سُورةٍ واحدةٍ، ولا يَعلمونَ أنَّ التَّروايحَ وإن كان من التَّطوعات لَكنه مَنقولٌ بِهيئةٍ مَعهودةٍ من السَّلف، ولم يُنقل عنهم التَّكريرُ.
وقد صَرَّحَ بعضُ الفقهاءِ أنَّ للتَّراويح حُكمُ الفرضِ لِهذا. واللهُ أعلم.

* مَسألةٌ:
لا تُسَنُّ الْبَسْمَلَةُ قَبلَ دُعاءِ القُنوتِ في الوترِ؛ لِخلو أَكثر الأحاديثِ الواردةِ في دعاءِ الوترِ المرويةِ في الصِّحاحِ السِّتَّة وغيرها عن ذِكرِها، كيف لا؟ وهو دُعاءٌ مِن الأدعية وذِكرٍ مِن الأذكارِ، والبسملةُ غيرُ مَسنونةٍ عند الذِّكرِ، والدُّعاء.
نَعَمْ؛ عند ابْن مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُما ـ القنوتُ من القرآنِ وكان سُورتينِ: