إحكام القنطرة في أحكام البسملة

ولو ثَبتت هَذِهِ الأحاديثُ كلُّها بأسانيدِها لَكَانَ تَشهدُ ابنِ مَسْعُودٍ أَولاهَا لأنَّ مَا رَواهُ كان قَدْ وافقَ عليه كلُّ مَن رَواهُ، زَادَ عليه ما لَيْسَ في تَشهدِهِ، فَكانَ ما أُجمعَ عليه أولى.
ثُمَّ رَوَى بإسنادِهِ عن ابنِ رَافِعٍ، قَالَ: سَمعَ ابنُ مَسْعُودٍ رَجلاً يَقولُ في التَّشهدِّ: بِسْم اللَّهِ التَّحيات، فَقَالَ لَهُ: أتأكل؟.
فَظَهرَ مِن رُواياتِ الطحاوي وَتَصريحاتِهِ، أنَّ رُواياتِ زِيادة: بِسْم اللَّهِ في أوَّل التَّشهدِّ ليستْ بمقبولةٍ، وهو مَذهبنا بل مَذهبُ عامةِ أهلِ العلم.

* مَسألةٌ:
يُسنُّ لِمن يُريدُ قِراءةَ الْقُرْآنِ خارج الصَّلاةِ أن يَبدأ ببِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في ابتداءِ كلِّ سورةٍ إِلا سُورة براءة إذا وَصلها بالأنفال اتفاقا، وإن ابتدأَ بها بَسملَ في ابتدائِها أيضاً، وَكَذَا إذا بَدأ بآية مُنفردةٍ، كما ذَكَرَهُ النَّوويّ (¬1) في «التّبيان».
¬__________
(¬1) هو شَيْخ الإِسلام يَحْيَى بن شرف بن حسن بن حسين محي الدِّين النووي الشَّافِعِيّ (616 - 677هـ) [قَالَ الْإِمَام اللَّكْنَوِيّ]: طالعت من تَصانيفه شرح صَحِيح مسْلِم، واسمه المنهاج، ورسالة مبهمات الْحَدِيث، واسمها الإشارات، ورسالة القيام، والتبيان، وتهذيب الأسماء واللغات، ورياض الصالحين، والأذكار، والأربعين، والمنهاج، والتقريب في أصول الْحَدِيث، وكل تَصانيفه مَقبولةٌ مُشتملة على درر منثورة. كما في التعليقات السنية (ص10).