إحكام القنطرة في أحكام البسملة

وذَكَرَهُ ابنُ أَبِي حاتم في كتابِ «العلل»، وقال: هذا الحَدِيثُ لَيْسَ عندنا بذاك، أبو ثِفال: مَجهول، ورباح: مَجهول، كَذَا ذَكَرَهُ الزّيلعيّ في «تَخريجِ أحاديث الهداية» (¬1).
وفي «تَهذيبِ التَّهذيبِ» للحافظِ بنِ حَجَر: ثُمَامَة بنُ وائلٍ بنِ حصينٍ أبو ثِفال، رَوى عن أبي بَكر رَبَاح، وأبي هُرَيْرَة، وعنه: عبدُ الرحمنِ ابن حَرملةَ الأسلميّ، وعبدُ العزيزِ، ويزيدُ بنُ عياضٍ، وغيرُهم، قَالَ البُخَارِيّ: في حديثِهِ نَظرٌ.
وأخرجَ لَهُ التِّرمذيّ، وابنُ ماجه حديثاً واحداً في التَّسمية على الوضوءِ.
قُلتُ: قال التِّرمذيّ في «عِللِهِ الكبيرِ»، وفي «الجامع»: سألت مُحمداً عن هَذَا، فَقَالَ: لَيْسَ في هذا البَابِ أَحسَنَ عندي مِن هذا.
وقال البَزَّارُ: ثُمَامَة بن حصين، مَشهورٌ، وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في «الثّقاتِ» في الطَّبقة الرَّابعةِ.
وَوَقعَ في «جامع التِّرمذيّ»: ثُمَامَة بنُ حصين، وقرأتُ في أشعار بني مُرة وأَنسابِهم، أبو ثفال اسمه: وائل بن هاشم بن حصين. انتهى كَلامُهُ (¬2).
¬__________
(¬1) أي نصب الراية (ج1/ص42 - 43).
(¬2) في تهذيب التهذيب (ج2/ص27)، رقم (52). وفي تهذيب الكمال (ج4/ص410).