إحكام القنطرة في أحكام البسملة

وفي «تَهذيبِ التَّهذيبِ» (¬1) عَبْدُ المهيمنِ بنُ عَبَّاسٍ، رَوَى عن أبيهِ، عن جَدهِ، وأبي حازمٍ بنِ دينارٍ، وامرأةٍ لم تُسم، وَعَنهُ (¬2): ابنهُ عبَّاسٍ، وعبدُاللهِ بنُ نافعِ، وابنُ أبي فديك، ويَعْقُوب بن مُحَمَّد الزّهريّ، قَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكرُ الحديثِ، وَقَالَ النَّسائيّ: لَيْسَ بِثقةٍ.
قُلتُ (¬3): وقال ابنُ حِبَّانَ لَمَا فَحشَ الوهمُ في رِوايتِهِ بَطُلَ الاحتجاجُ بِهِ، وَقَالَ عليُّ بن الجنيد: ضَعيفُ الحديثِ، وَقَالَ النَّسائيّ في مَوضعٍ آخر: مَتروكُ الحَدِيثِ، وَقَالَ أَبُو حاتمٍ: مُنكرُ الحديثِ، وقال السَّاجيّ: عِنده نُسخةٌ عن أبيهِ عن جدهِ فيها مَناكِير، وَعَن ابنِ معينٍ: أُبيٌّ وعبدُ المهيمنِ أَخوانِ، وأُبيُّ أَقوَمُهُما، وَقَالَ الدَّارقطنيّ: لَيْسَ بالقويّ، وَقال أبو نُعيم: رَوَى عن آبائهِ أَحاديثاً مُنكرةً، وَذَكَرَهُ البُخَارِيّ فيمن مَاتَ بينَ الثَّمانينَ والتَّسعينَ. انتهى.
وفيه (¬4) أُبيُّ بنُ العبَّاسِ بنِ سهلٍ أَخو عبدِ المهيمنِ، رَوَى عن أَبيهِ وأبي بَكرٍ بنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنْهُ: زيدُ بنُ الحبابِ وعَتيقُ (¬5)، قَالَ أبو بِشرٍ: ليس بالقوي.
¬__________
(¬1) (ج3/ص493 - 494).
(¬2) أي رَوَى عنه.
(¬3) القائل ابْن حَجَر العَسْقَلانيّ.
(¬4) أي تهذيب التهذيب (ج1/ص181).
(¬5) هو ابْن يَعْقُوب الزُّبَيْدِيّ.