كشف الشبهات - ت القاسم

فَالجَوَابُ (^١): إِنَّ هَذَا مِنْ جِنْسِ الشُّبْهَةِ (^٢) الأُولَى؛ فَإِنَّ جِبْرِيلَ (^٣) عَرَضَ عَلَيْهِ (^٤) أَنْ (^٥) يَنْفَعَهُ بِأَمْرٍ يَقْدِرُ عَلَيْهِ (^٦)؛ فَإِنَّهُ (^٧) كَمَا قَالَ اللَّهُ (^٨) فِيهِ (^٩): ﴿شَدِيدُ الْقُوَى﴾، فَلَوْ أَذِنَ اللَّهُ لَهُ (^١٠) أَنْ يَأْخُذَ نَارَ إِبْرَاهِيمَ (^١١) وَمَا حَوْلَهَا مِنَ الأَرْضِ وَالجِبَالِ (^١٢) وَيُلْقِيَهَا فِي المَشْرِقِ أَوِ المَغْرِبِ (^١٣)؛ لَفَعَلَ، وَلَوَ أَمَرَهُ اللَّهُ (^١٤) أَنْ يَضَعَ (^١٥) إِبْرَاهِيمَ (^١٦) فِي مَكَانٍ (^١٧) بَعِيدٍ عَنْهُمْ (^١٨)؛ لَفَعَلَ (^١٩)، وَلَوْ أَمَرَهُ (^٢٠) أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى السَّمَاءِ؛ لَفَعَلَ (^٢١).
_________
(^١) في هـ، ح: «والجواب».
(^٢) في م: «شبهتهم».
(^٣) في ج، د، هـ، و، ح، ط، ي، ك: «جبرائيل».
(^٤) «عَلَيْهِ» ليست في ي.
(^٥) في ك: «أمرًا» وهو تصحيف.
(^٦) في ز زيادة: «عند ربِّه».
(^٧) في ك زيادة: «كان»، و«فَإِنَّهُ» ليست في ب.
(^٨) في ز، ل: «تعالى» بدل: «اللَّهُ»، وفي ب، ج، ي، م زيادة: «تعالى».
(^٩) «فِيهِ» ليست في ب، و«اللَّهُ فِيهِ» ليست في ح.
(^١٠) «لَهُ» ليست في هـ.
(^١١) في ب، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «نارهم» بدل: «نَارَ إِبْرَاهِيمَ».
(^١٢) «وَالجِبَالِ» ساقطة من ز.
(^١٣) في ب: «ويطبقها بالمشرق والمغرب»، وفي ط، ك: «والمغرب».
(^١٤) «اللَّهُ» ليست في ز، ك.
(^١٥) في أ: «يفعل» وهو خطأ.
(^١٦) في ز زيادة: «﵇ عنهم».
(^١٧) في ب: «بمكان».
(^١٨) «عَنْهُمْ» ليست في أ، ب، و، ز، ح.
(^١٩) في ج، د، هـ، ط، ي، ك، ل، م: «إبراهيم عنهم في مكان بعيد لفعل» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
(^٢٠) في أ، ط زيادة: «اللَّه».
(^٢١) «وَلَوْ أَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى السَّمَاءِ؛ لَفَعَلَ» ساقطة من م.