كشف الشبهات - ت القاسم

[خَاتِمَةٌ: التَّوْحِيدُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بِالقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالعَمَلِ]
وَلْنَخْتِمِ الكَلَامَ (^١) بِمَسْأَلَةٍ (^٢) عَظِيمَةٍ مُهِمَّةٍ تُفْهَمُ (^٣) مِمَّا (^٤) تَقَدَّمَ، لَكِنْ (^٥) نُفْرِدُ لَهَا الكَلَامَ لِعِظَمِ (^٦) شَأْنِهَا (^٧)، وَلِكَثْرَةِ الغَلَطِ فِيهَا (^٨)؛ فَنَقُولُ:
لَا خِلَافَ أَنَّ التَّوْحِيدَ لَا بُدَّ أَنْ (^٩) يَكُونَ بِالقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالعَمَلِ (^١٠)، فَإِنِ اخْتَلَّ شَيْءٌ مِنْ هَذَا (^١١)؛ لَمْ يَكُنِ الرَّجُلُ (^١٢) مُسْلِمًا.
فَإِنْ عَرَفَ (^١٣) التَّوْحِيدَ وَلَمْ (^١٤) يَعْمَلْ بِهِ؛ فَهُوَ كَافِرٌ مُعَانِدٌ (^١٥) - كَفِرْعَوْنَ، وَإِبْلِيسَ، وَأَمْثَالِهِمَا (^١٦) -.
_________
(^١) في و: «الكتاب» بدل: «الكَلَامَ»، وفي د زيادة: «إن شاء اللَّه».
(^٢) في و: «بذكر آية» بدل: «بِمَسْأَلَةٍ».
(^٣) في د: «نفهم».
(^٤) في و: «بما».
(^٥) في هـ، و، ز، ط: «ولكن».
(^٦) في هـ: «العظيم».
(^٧) في ط: «شأنهما».
(^٨) في ط: «فيهما»، وفي أ: «وأختم الكلام بمسألة عظيمة مهمة يكثر جهل الموحدين وغلطهم فيها»، وفي ج: «ولنختم الكلام بمسألة عظيمة مهمة يكثر جهل الموحدين بها وغلطهم فيها».
(^٩) «لَا بُدَّ أَنْ» ليست في أ.
(^١٠) في أ، ج: «والجوارح».
(^١١) في أ، ج: «بعض هذه الثلاث» بدل: «شَيْءٌ مِنْ هَذَا».
(^١٢) «الرَّجُلُ» ليست في أ، ج.
(^١٣) في أ: «فإنه عرف» وهو خطأ، وفي ج: «فإنه إن عرف».
(^١٤) في أ: «فلم».
(^١٥) «مُعَانِدٌ» ليست في أ، ج.
(^١٦) «وَأَمْثَالِهِمَا» ليست في ط، ي.