العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ.
قَالَ أَحْمَدَ: أَبُو الْجَهْمِ مَجْهُولٌ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةُ وَاهِيَ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ.
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ.
٢٠١-أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ قَالَ نا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا جُنَيْدُ بْنُ حَكِيمٍ الأَوَدِيُّ قَالَ نا أَبُو هَفَّانَ الشَّاعِرُ قَالَ نا الأَصْمَعِيُّ عَنِ ابْنِ عُونٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:" امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حُجْرٍ قِائِدُ لِوَاءِ الشِّعْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
قَالَ الْمُصَنِّفُ: أَبُو هَفَّانَ لا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ.
حَدِيثٌ فِي التَّخْوِيفِ مِنْ زَلَّةِ الْعَالِمِ.
٢٠٢أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ رُوِيَ عَنِ الأعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُعَاذٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال:" إن أخوف من أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلاثَ جِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ وَزَلَّةُ الْعَالِمِ وَدِينَارٌ تَقْطَعُ أعناقكم".