العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أما سَعِيد فقال يَحْيَى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال بْن حبان كثير الوهم فاحش الخطأ وأما إِبْرَاهِيم فقال ابن عدي: "له أحاديث مناكير".
حديث فِي ذم الخب ومدح الغر
٩٨٤-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيُّ قَالَ نا حَمْدَانُ السُّلَمِيُّ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيِّ وَاسْمُهُ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْمُؤْمِنُ "غِرٌّ كَرِيمٌ وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ".
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ رَوَى أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً كَأَنَّهُ الْمُتَعَمِّدُ لَهَا وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: "قُلْتُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُسَيْنٍ قَدْ ضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَأَمَّا خَارِجَةُ فَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يحل الاحتجاج بخبره".
وقال المؤلف: "قلت وقد رُوِيَ من طريق أصلح من هَذَا لا بأس بها قد ذكرتها فِي شرح الشهاب".
حديث فِي أنه لا شفعة لذمي
٩٨٥-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مسعدة قال أخبرنا حمزة