مختصر التبيين لهجاء التنزيل

فادع لنا ربّك بالعين بغير (١) واو، لأنه مجزوم بالأمر، ومثله:
قالوا ادع لنا ربّك بالعين (٢) في الثلاثة المواضع (٣) واعف عنّا (٤)، واتل (٥) وشبهه [وكذلك: ولا تدع (٦)، ولا تقف (٧)، ولا تعد عينك (٨) وشبهه (٩)] لأنها ساقطة (١٠) في الوصل بالنهي، وكذا: فليدع (١١) لأنها ساقطة بلام الأمر، وكذا (١٢): قل تعالوا اتل (١٣) وفقل تعالوا ندع (١٤) ويخل لكم (١٥) لأنها ساقطة (١٦) بجواب الأمر، وكذا: ومن يّعش (١٧)
_________
(١) في ب، ج: «من غيره».
(٢) سقطت من أ، ب، ج، وما أثبت من هـ.
(٣) في الآية ٦٧، ٦٨، ٦٩ البقرة.
(٤) في الآية ٢٨٥ البقرة، وفي جميع النسخ: فاعف عنا وهو تصحيف، وبعدها في: هـ فاعف عنهم ١٥٩ آل عمران، ١٤ المائدة.
(٥) من الآية ٢٩ المائدة.
(٦) من الآية ١٠٦ يونس.
(٧) من الآية ٣٦ الإسراء.
(٨) من الآية ٢٨ الكهف.
(٩) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، هـ، وألحق بعضه في هامش: ب.
(١٠) بعدها في ب، ج: «منه».
(١١) من الآية ١٨ العلق.
(١٢) في ب، ج: «وكذلك».
(١٣) من الآية ١٥٢ الأنعام.
(١٤) من الآية ٦٠ آل عمران.
(١٥) من الآية ٩ يوسف.
(١٦) بعدها في هـ: «أيضا».
(١٧) من الآية ٣٥ الزخرف.