مختصر التبيين لهجاء التنزيل

بالياء بعد الدال ووزنه: «افتعل».
[ثم قال تعالى (١):] ولكم فى القصاص حيوة إلى قوله (٢):
تتّقون (٣) وكتبوا: القصاص بألف ثابتة بين الصادين إجماع من المصاحف والقراء والالبب بحذف الألف (٤) وسائر ما فيها مذكور.
[ثم قال تعالى (٥)]: كتب عليكم إذا حضر إلى قوله: المتّقين (٦) وفي هذه الآية (٧) حذف الألف [بين الواو واللام (٨)] من: وبالولدين حيث وقع [وقد ذكر (٩)].
_________
أبا الحسن البلنسي نص على الحذف في الجميع ورجّحه ابن القاضي، فقال: فيترجح الحذف لنص المنصف، وللحمل على النظائر» ومثله لابن عاشر والمارغني، وعليه رسم مصاحف أهل المغرب، ولم يتعرض له الداني.
انظر: بيان الخلاف ٤٨ التبيان ٧٥ فتح المنان ٣٧ سمير الطالبين ٤٩ دليل الحيران ٨٢، ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «بين السين والنون».
(١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، وما أثبت من: ب، ج، ق.
(٢) سقطت من: أ، ب، وما أثبت من ج، ق.
(٣) رأس الآية ١٧٨ البقرة.
(٤) في جميع القرآن حيث ورد، وعليه العمل، ولم يتعرض له الداني.
انظر: التبيان ٦٥ فتح المنان ٣٢ الجامع ٣٨.
في هـ: «بحذف الألف قبل الباء».
(٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، ق.
(٦) رأس الآية ١٧٩ البقرة.
(٧) في أ، ق، هـ: «وفيها حذف» وما بينهما سقط وما أثبت من ب، ج.
(٨) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.
(٩) عند قوله: وبالوالدين إحسنا في الآية ٨٢ البقرة.
وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.