مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الألف من: مواقيت (١)، وكذا من: ولكن (٢) واتّقى بياء بعد القاف، وهو من الأفعال الماضية على وزن: «افتعل» وقد ذكر (٣)، وكتبوا:
واتوا البيوت من ابوابها بحذف الألف من كلمة: ابوبها حيث ما وقعت وكيف ما تصرفت (٤)، واتوا بألف (٥) بين الواو والتاء صورة للهمزة الساكنة الأصلية (٦) لكون الواو قبلها، مثل: فاتوا بسورة المتقدم سالفا (٧)، إذ ليستا بحرف مسكوت عليه، مثل: ثمّ المنفصلة المسكوت (٨) عليها فإنها (٩) تكتب للهمزة (١٠) صورة لانفصال: ثمّ مما (١١) بعدها في قوله:
ثمّ ايتوا صفّا (١٢) لا غير لانفصال: ثمّ لأنه لما انفصلت، وجب أن تثبت ألف الوصل إذ لا يمكن (١٣) النطق بالساكن دون متحرك فلما ثبتت ألف الوصل هناك،
_________
(١) ولم يتعرض له أبو عمرو الداني، ونص السيوطي على حذف ألف هذا الوزن: «مفاعيل» وعليه العمل. انظر: التبيان ٧٦ فتح المنان ٣٨ الإتقان ٢/ ٤٧٢.
(٢) تقدم عند قوله: ولكن لا يشعرون في الآية ١١.
(٣) عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.
(٤) ولم يتعرض لها الداني، وجرى العمل بالحذف.
انظر: التبيان ٦٦ فتح المنان ٣٢ تنبيه العطشان ٥٥.
(٥) في ق: «بالواو» وهو تصحيف.
(٦) وحذفت همزة الوصل لدخولها على همزة الأصل ووليها واو.
(٧) عند الآية ٢٢ البقرة.
(٨) في ب: «السكوت».
(٩) في ب، ج، ق، هـ: «فإن هناك تكتب».
(١٠) في ب: «الهمزة».
(١١) في أ: «من ما» بالفصل وما أثبت من ب، ق، هـ، م.
(١٢) في الآية ٦٣ طه.
(١٣) في ب، ج، ق، هـ: «لا يقدر على».