مختصر التبيين لهجاء التنزيل

بعدها، وقلب الياء بعدها ألفا، لانفتاح ما قبلها (١) ووقع هنا: ومن يّشافق الله (٢) بقافين ووقع في الحشر: ومن يّشآقّ الله (٣) بقاف واحدة.
ثم قال تعالى: ومن يّولّهم يومئذ دبره (٤) إلى قوله: وأنتم تسمعون رأس العشرين آية، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور قبل (٥).
ثم قال تعالى: ولا تكونوا كالذين فالوا سمعنا (٦) إلى قوله: شديد العفاب رأس الخمس الثالث (٧) والجزء الثامن من أجزاء رمضان المرتبة على سبعة (٨) وعشرين المذكورة قبل (٩)، وكل ما في (١٠) هذا الخمس من
_________
(١) فقرأه ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، وسكون الغين، وفتح الشين، وألف بعدها، جعل الفعل للنعاس، فرفعه، وأخذه من: «غشي يغشى». وقرأه نافع وأبو جعفر بضم الياء، وسكون الغين، وبياء بعد الشين، جعل الفعل لله ﷿، وأخذه من: «أغشى يغشى».
وقرأه الباقون بضم الياء وفتح الغين وكسر الشين مشددة وبياء بعدها أخذا من: «غشّى يغشّي».
انظر: النشر ٢/ ٢٧٦ إتحاف ٢/ ٧٧ التيسير ١١٦ التذكرة ٢/ ٤٣٣ الحجة لابن خالويه ١٧٠.
(٢) من الآية ١٣ الأنفال.
(٣) من الآية ٤ الحشر. الأولى بفك الإدغام على الأصل، والثاني على الإدغام.
(٤) من الآية ١٦ الأنفال.
(٥) سقطت من ب، ج، ق وفي هـ: «كله».
(٦) من الآية ٢١ الأنفال.
(٧) رأس الآية ٢٥ الأنفال.
(٨) سقطت من: ج وألحقت في هامشها.
(٩) وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه، ونقله الإمام علم الدين السخاوي، وتقدم التعليق على هذه التجزئة في أول جزء منها عند قوله تعالى: شاكر عليم رأس الآية ١٥٧ البقرة.
انظر: البيان ١٠٢ جمال القراء ١/ ١٣٨.
وسقطت من ب، ج، ق.
(١٠) في ق: «ما فيه مذكور»، وما بينهما سقط، وفي هـ: «ما فيه من الهجاء مذكور كله».