موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر

"المَؤْمِنُونَ تَتَكَافَؤُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتْهِمْ أَدْنَاهُمْ، لَا يُقْتَل مُسْلِم بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ".
هذا حديث حسن، أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط والبيهقي من هذا الوجه (١). وأخرجه النسائي من رواية قيس بن عُبَادٍ (٢) بضم المهملة وتخفيف الموحدة عن علي ﵁ بلفظ: "لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ".
وهو في صحيح البخاري من رواية أبي حجيفة عن علي دون قوله "ولا ذو عهد في عهده" (٣).
وفي الباب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. أخرجه أبو داود ولم يسق لفظه في روايتنا من طريق اللؤلؤي. وأخرجه البيهقي في الخلافيات من رواية أبي بكر بن داسة عن أبي داود ولفظه مثل رواية عائشة (٤). وعن معقل بن يسار كذلك، أخرجه ابن عدي في الكامل (٥)، وفي سنده ضعف. وأخرجه البيهقي من رواية عمران بن حصين مثل لفظ البخاري عن علي واللَّه أعلم (٦).
آخر المجلس الثامن والسبعين بعد المائتين من الأمالي وهو الثامن والعشرون بعد المائة من تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب.
_________
(١) رواه البيهقي (٨/ ٢٩ - ٣٠).
(٢) رواه النسائي في السير من السنن الكبرى كما في تحفة الأشراف (٧/ ٤٣٩). ورواه البخاري (٣٩٦٥ و٣٩٦٧ و٤٧٤٤) من حديث قيس بن عباد عن علي.
(٣) رواه البخاري (١١١ و١٨٧ و٣٠٤٧ و٣١٧٢ و٣١٧٩ و٦٧٥٥ و٦٩٠٣ و٦٩١٥ و٧٣٠٠).
(٤) ورواه البيهقي أيضًا في السنن الكبرى (٨/ ٢٩).
(٥) رواه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٦٨) ومن طريقه البيهقي (٨/ ٣٠) وفي إسناده عبد السلام بن أبي الجنوب، وهو ضعيف.
(٦) رواه البيهقي (٨/ ٢٩).