علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

لكتاب الله. ﴿عليكم- ٢٤ - ز﴾ فمن قرأ: ﴿وأحل] بالفتح لم يحسن الوقف له على ﴿عليكم﴾ لأنه يكون معطوفًا على كتب الله كما قدر. ﴿وأحل﴾ بالضم ينعطف على ﴿حرمت﴾ فيجوز الوقف لطول الكلام. ﴿مسافحين- ٢٤ – ط﴾ لابتداء حكم المتعة. ﴿فريضة- ٢٤ – ط﴾. ﴿الفريضة- ٢٤ - ط﴾. ﴿من فتياتكم المؤمنات- ٢٥ - ط﴾. ﴿بإيمانكم- ٢٥ - ط﴾. ﴿من بعض - ٢٥ - ج﴾. لعطف الجملتين المختلفتين. ﴿أخدان - ٢٥ - ج﴾. كذلك.