علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي - أبو عبد الله محمد بن طيفور السجاوندي
تقديره: أشير إلى الله تعالى غير مشارك.
﴿إلا هو- ١٠٢ - ج﴾. لأن قوله: ﴿خالق﴾ بدل الضمير المستثنى أو خبر ضمير محذوف. ﴿فاعبدوه- ١٠٢ - ج﴾. لاحتمال الواو الحال﴾ والاستئناف. ﴿لا تدركه الأبصار- ١٠٣ - ز﴾. لاختلاف الجملتين مع أن الثانية تمام المقصود. ﴿وهو يدرك الأبصار- ١٠٣ - ج﴾. لاحتمال الواو الحال والاستئناف، [تقديره: يدرك الأبصار لطيفًا خبيرًا]. ﴿بصائر من ربكم- ١٠٤ - ج﴾. لابتداء الشرط مع فاء التعقيب. ﴿فلنفسه- ١٠٤ - ج﴾. كذلك مع الواو. ﴿فعليها- ١٠٤ - ط﴾.
﴿إلا هو- ١٠٢ - ج﴾. لأن قوله: ﴿خالق﴾ بدل الضمير المستثنى أو خبر ضمير محذوف. ﴿فاعبدوه- ١٠٢ - ج﴾. لاحتمال الواو الحال﴾ والاستئناف. ﴿لا تدركه الأبصار- ١٠٣ - ز﴾. لاختلاف الجملتين مع أن الثانية تمام المقصود. ﴿وهو يدرك الأبصار- ١٠٣ - ج﴾. لاحتمال الواو الحال والاستئناف، [تقديره: يدرك الأبصار لطيفًا خبيرًا]. ﴿بصائر من ربكم- ١٠٤ - ج﴾. لابتداء الشرط مع فاء التعقيب. ﴿فلنفسه- ١٠٤ - ج﴾. كذلك مع الواو. ﴿فعليها- ١٠٤ - ط﴾.
486