علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿مدحورًا- ١٨ - ط﴾ لأن ﴿لمن﴾ في معنى ابتداء قسم، جوابه: ﴿لأملأن﴾. ﴿الناصحين- ٢١ - لا﴾ للعطف. ﴿بغرور- ٢٢ - ج﴾ لأن جواب ﴿لما﴾ منتظر مع الفاء. ﴿ورق الجنة- ٢٢ - ط﴾ [لانتهاء جواب﴾ لما، فكان الواو استئنافًا. ﴿أنفسنا- ٢٣﴾ [لانتهاء جواب] لما، فكان الواو استئنافًا. ﴿أنفسنا- ٢٣﴾ سكتة للأدب، إعلامًا بانقطاع الحجة قبل ابتداء الحاجة. ﴿عدو- ٢٤ - ج﴾ لعطف المختلفتين، ولأن جملة ﴿بعضكم لبعض﴾ حال الجملة الأولى، تقديره: اهبطوا متعادين. ﴿وريشًا- ٢٦﴾ وقف لمن قرأ: ﴿ولباس﴾ بالرفع على الابتداء، ومن نصب عطفه على: ﴿وريشًا﴾ فوقف على: ﴿التقوى- ٢٦﴾. ﴿ذلك خير- ٢٦ - ط﴾. ﴿سوآتهما- ٢٧ - ط﴾. ﴿لا ترونهم- ٢٧ - ط﴾.