علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

نكلفهم، لأن ﴿نفسا﴾ نكرة، [والنكرة في النفي] تعم، ومعنى ﴿لا نكلف﴾ أي: لا تنقص من ثوابهم، لأن إبطال أجر العامل مما لا يسعه [أي لا يطيقه]، والوجه هو الأول. ﴿الجنة- ٤٢ - ج﴾.
﴿الأنهار- ٤٣ - ج﴾ للعطف مع العارض. [لهذا- ٤٣ - ج﴾]. ﴿هدانا الله- ٤٣ - ج﴾ لانقطاع النظم مع ا تفاق المعنى. ﴿بالحق- ٤٣ - ط﴾ لابتداء النداء بأنها جزاء بعد انتهاء الحمد،