علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿ما يأفكون- ١١٧ - ج﴾. وكذلك ﴿يعملون- ١١٨ - ج﴾. ﴿﴿صاغرين- ١١٩ - ج﴾. وكذلك ﴿ساجدين- ١٢٠﴾ إلا أن الوصل أجوز على جواز كلمة ﴿قالوا﴾ حالا لهم، أي: ساجدين قائلين، وتقريبه بإضمار قد، أي: ألقوا ساجدين، [وقد قالوا]. ﴿العالمين- ١٢١ - لا﴾ لأن قوله: ﴿رب موسى﴾ بدل: ﴿برب﴾. ﴿أن آذن لكم- ١٢٣ - ج﴾ لأن ﴿أن﴾ للابتداء مع أن جملة الكلام مقول واحد.
﴿أهلها – ١٢٣ - ج﴾ لأن ﴿سوف﴾ للتهديد مع العطف بالفاء. ﴿منقلبون- ١٢٥ - ج﴾ للآية مع أن المقول واحد.