علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

[لأنه لا يوصف المؤمنون بالظلم، لأنه لو وصل صار «الذين آمنوا» صفة «الظالمين»، بل هو مبتدأ من الله تعالى في مدح المؤمنين وصفتهم]. ﴿وأنفسهم- ٢٠ - لا﴾ لأن. قوله: ﴿أعظم﴾ خبر ﴿الذين﴾.
﴿عند الله- ٢٠ - ط﴾. ﴿مقيم- ٢١ - لا﴾ لأن ﴿خالدين﴾ حال لهم. ﴿أبدا- ٢٢ - ط﴾. ﴿على الإيمان- ٢٣ - ج﴾. ﴿بأمره- ٢٤ - ط﴾. ﴿كثيرة- ٢٥ - لا﴾