علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

ومن وصل ﴿أهل﴾ وقف على ﴿المدينة﴾ تقديره: هم مردوا. ﴿على النفاق- ١٠١﴾ وقف لمن وقف على ﴿المدينة﴾، ومن قدر: ومن أهل المدينة قوم، جعل: ﴿لا تعلمهم﴾ صفة للقوم، فلم يقف، أي: [﴿على النفاق﴾]. ﴿لا تعلمهم- ١٠١ - ط﴾. ﴿نحن نعلمهم- ١٠١ - ط﴾.
﴿عظيم- ١٠١ - ج﴾ [لأن قوله]: ﴿وآخرون﴾ يصلح [أن يكون] معطوفًا على قوله: ﴿منافقون﴾ إن وقف على ﴿المدينة﴾، ومن لم يقف كان معطوفًا على قوم المقدر، ويصلح أن يكون خبر محذوف، أي: ومنهم آخرون، وللآية. ﴿وآخر سيئًا- ١٠٢ - ط﴾. ﴿عليهم- ١٠٢ - ط﴾.