علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

٤٩ - ط﴾. ﴿أجل- ٤٩ - ط﴾. ﴿آمنتم به- ٥١ - ط﴾. ﴿الخلد- ٥٢ - ج﴾ [لأن «هل» استفهام مع أن القائل متحد. ﴿أحق هو – ٥٣ - ط﴾. ﴿لافتدت به- ٥٤ - ط﴾].
﴿العذاب- ٥٤ - ج﴾ لأن قوله: ﴿وقضي بينهم﴾ لا ينعطف على ﴿رأوا العذاب﴾ في إضافة «لما» إليها، بل التقدير: وقد قضي ﴿والأرض- ٥٥ - ط﴾. ﴿فليفرحوا- ٥٨ - ط﴾. ﴿وحلالا- ٥٩ - ط﴾. ﴿يوم القيامة- ٦٠ - ط﴾. ﴿تفيضون فيه- ٦١ - ط﴾.
﴿يحزنون- ٦٢ - ج﴾ لأن ﴿الذين﴾ يصلح صفة للأولياء، ويصلح مبتدأ، والأول أصح لتعود البشرى إلى ﴿أولياء﴾ فيوقف على ﴿يتقون﴾. ﴿وفي الآخرة- ٦٤ - ط﴾. ﴿لكلمات الله- ٦٤ - ط﴾.