علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

لا﴾ لأن الواو للحال، أي: وقد آتيناهم. ﴿معرضين-٨١ - لا﴾ للعطف. ﴿مصبحين- ٨٣ - لا﴾ لاتصال المعنى. ﴿يكسبون- ٨٤ - ط﴾ لتمام القصة.
﴿إلا بالحق- ٨٥ - ط﴾. ﴿أنا النذير المبين- ٨٩ - ج﴾ لجواز تعلق الكاف بقوله: ﴿فأخذتهم﴾ أو ﴿فانتقمنا﴾، ولجواز تعلقها بمحذوف، أي: أنزلنا عليهم العذاب كما أنزلنا. [﴿المقتسمين- ٩٠ - لا﴾]. ﴿أجمعين- ٩٢ - لا﴾ لأن ﴿عما كانوا﴾ مفعول ثان، لقوله: ﴿لنسألنهم﴾.
﴿المستهزئين- ٩٥ - لا﴾ لأن ﴿الذين﴾ صفتهم. ﴿إلها آخر- ٩٦ - ج﴾ لابتداء التهديد مع دخول الفاء. ﴿بما يقولون- ٩٧ - لا﴾ لاتصال الأمر بالتسبيح تسلية. ﴿من الساجدين- ٩٨ - لا﴾ لاتصال الأمر بالأمر.