علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

٤٤ - ط﴾. ﴿لا يشعرون- ٤٥ - لا﴾ للعطف بأو. ﴿بمعجزين- ٤٦ - لا﴾ كذلك.
﴿على تخوف- ٤٧ - ط﴾ للفصل بين [الإخبار والاستخبار] من قوله: ﴿أفأمن﴾. ﴿إلهين اثنين- ٥١ - ج﴾ للابتداء بإنما، مع اتحاد القائل. ﴿واحد- ٥١ - ج﴾ للعدول مع الفاء. ﴿واصبا- ٥٢ - ط﴾ لابتداء الاستفهام. ﴿تجأرون- ٥٣ - ج﴾ لأن ﴿ثم﴾ لترتيب الأخبار، مع شدة اتصال المعنى. ﴿يشركون- ٥٤ - لا﴾ لتعلق لام كي. ﴿آتيناهم- ٥٥ - ط﴾ للعدول، والفاء للاستئناف. [﴿فتمتعوا- ٥٥ - ج﴾ للابتداء بسوف مع دخول الفاء].