علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿ومن﴾ معطوف على الضمير المستكن في ﴿يستوي﴾، وقوله: ﴿هو﴾ تأكيد له.
﴿بالعدل- ٧٦ - لا﴾ لأن ما بعده من صلة ﴿من﴾ على تقدير الحال. ﴿والأرض- ٧٧ - ط﴾ لابتداء النفي. ﴿هو أقرب- ٧٧ - ط﴾. ﴿شيئًا- ٧٨ - لا﴾ لعطف ﴿جعل﴾ على ﴿أخرج﴾. ﴿والأفئدة- ٧٨ - لا﴾ لتعلق ﴿لعل﴾. ﴿في جو السماء- ٧٩ - ط﴾ للفصل بين الاستخبار والأخبار. ﴿إلا الله- ٧٩ - ط﴾. ﴿إقامتكم- ٨٠ - لا﴾ لوقوع ﴿جعل﴾ على ﴿أثاثًا ومتاعًا﴾. ﴿بأسكم- ٨١ - ط﴾.
﴿من دونك- ٨٦ - ج﴾ لاختلاف الجملتين مع الفاء. ﴿لكاذبون- ٨٦ - ج﴾ للعطف مع إنه رأس آية. ﴿على هؤلاء ٨٩ - ط﴾ لواو الاستئناف. ﴿والبغي- ٩٠ - ج﴾ لأن قوله: ﴿يعظكم﴾ يصلح مستأنفًا وحالًا. ﴿كفيلا- ٩١ - ط﴾. ﴿أنكاثا- ٩٢ - ط﴾ لأن التقدير: أتتخذون. ﴿من أمة- ٩٢ - ط﴾. ﴿به- ٩٢ - ط﴾. ﴿ويهدي من يشاء- ٩٣ - ط﴾.