علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

يقتضي مفعولًا آخر، على تقدير: يدعو ما لا يضره يدعو، للتأكيد، وجملة قوله: «ذلك هو الضلال البعيد» معترضة، فيصح الوقف على «يدعو»، ويكون «لمن» مبتدأ خبره محذوف دل عليه «لبئس المولى» أي: لمن ضره أقرب من نفعه مولاه لبئس المولى هو. ﴿من نفعه- ١٣ - ط﴾. ﴿الأنهار- ١٤ - ط﴾. ﴿بينات- ١٦ - لا﴾ للطف بأن. ﴿أشركوا- ١٧ -﴾ قد قيل على حذف خبر «أن» الأولى، أي: ليبعثن. والأصح أن «أن الله» خبر «أن» الأولى.
﴿يوم القيامة- ١٧ - ط﴾. ﴿من الناس- ١٨ - ط﴾ لأن قوله: «كثير حق عليه العذاب» لم يدخلوا فيمن يسجدوا.