علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿بالله- ٦ - لا﴾ وكذا ما بعدها [«بالله» - ٨] لأن: «أن» جواب القسم. ﴿عصبة منكم- ١١ - ط﴾. ﴿شرا لكم- ١١ - ط﴾. ﴿خير لكم- ١١ - ط﴾. ﴿من الإثم- ١١ - ج﴾ لنوع عدول عن إجمال حكم الكل إلى بيان حكم البعض، مع اتفاق الجملتين. ﴿خيرًا- ١٢ - لا﴾ لأن قوله: «وقالوا» عطف على «ظن» داخل تحت: «لولا» المحضضة، أي: هلا ظنوا، وقالوا. ﴿شهداء- ١٣ - ج﴾ لأن «إذ» أجيبت بالفاء، فكان في معنى الشرط، مع الفاء.
﴿عظيم- ١٤ - ج﴾ للآية، ولاحتمال أن «إذ» ظرف قوله: «لمسكم»، والوصل أجوز، أي: لمسكم العذاب في الحال. ﴿هينا- ١٥ - ق﴾ قد قيل، والوصل أوجه، لأن الواو للحال. ﴿بهذا- ١٦ - ق﴾ قد قيل، والوصل ألزم، لأن قوله: «سبحانك» [داخل تحت «لولا» المحضضة في تفسير المقول، أي: هلا