علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

كفروا»، أي جاء محمد ومن أعانه بظلم. وزور، ثم الوقف على: «وزورا» جائز لعطف المتفقتين مع عوارض وطول الكلام.
﴿والأرض- ٦ - ط﴾. ﴿في الأسواق- ٧ - ط﴾. [﴿نذيرا- ٧ - لا﴾]. ﴿يأكل منها- ٨ - ط﴾. ﴿الأنهار- ١٠ - ط﴾ لمن قرأ «ويجعل» بالرفع على الاستئناف، ومن جزم عطفه على جواب الشرط فلم يقف. ﴿سعيرا- ١١ - ج﴾ لجواز ما بعده صفة له أو مستأنفًا. ﴿ثبورا- ١٣ - ط﴾. ﴿المتقون- ١٥ - ط﴾ لانتهاء الاستفهام.