علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

[﴿لا يعلمون- ٦١ - ط﴾]. ﴿خلفاء الأرض- ٦٢ - ط﴾. ﴿مع الله- ٦٢ - ط﴾ [﴿ما تذكرون- ٦٢ - ط﴾]. ﴿حمته- ٦٣ - ط﴾. [﴿مع الله- ٦٣ - ط﴾]. [﴿عما يشركون- ٦٣ - ط﴾. ﴿والأرض- ٦٤ - ط﴾. ﴿مع الله- ٦٤ - ط﴾. ﴿إلا الله- ٦٥ - ط﴾. ﴿في الآخرة- ٦٦ -﴾ وقفه.
﴿منها﴾ كذلك، لأن ﴿بل﴾ لنفي الأول وإثبات الثاني، فيكون تنوع الكلام في معنى العدول.
﴿من قبل- ٦٨ - لا﴾ تحرزًا عن الابتداء بمقول الكفار. ﴿بحكمه- ٧٨ - ج﴾ تعظيمًا للابتداء بالصفتين مع اتفاق الجملتين.
﴿العليم- ٧٨ - ج﴾ قد يوصل للفاء واتصال المعنى، أي: إذا كان الحكم لله فأسرع التوكل عليه، مع الآية واختلاف الجملتين.