علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

ولكن لطول الأولى بالعطف، وتكرار لفظ: ﴿يستوي﴾ في الثانية، مع جواز أن لو قال: [ولا الأحياء ولا الأموات]. ﴿والأموات- ٢٢ - ط﴾. ﴿من يشاء- ٢٢ - ج﴾ للعدول عن الإثبات إلى النفي مع اتفاق الجملتين.
﴿ونذيرًا- ٢٤ - ط﴾. [﴿نذير- ٢٤ - ط﴾] ﴿من قبلهم- ٢٥ - ج﴾ لأن ﴿جاءتهم﴾ يصلح حالًا واستئنافًا، أي: وقد جاءتهم.
﴿ماء- ٢٧ - ج﴾ للعدول.
﴿ألوانها- ٢٧ -﴾ الأولى- ط-. ﴿كذلك- ٢٨ - ط﴾. ﴿العلماء- ٢٨ - ط﴾. ﴿[تبور- ٢٩ - لا﴾]
﴿من فضله- ٣٠ - ط﴾. ﴿بين يديه- ٣١ - ط﴾. ﴿من عبادنا- ٣٢ - ج﴾. ﴿لنفسه- ٣٢ - ج﴾.