علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

للآية، مع العطف، وكذا كل آية إلى: ﴿الآخرين- ١١٩ -﴾. ﴿لمن المرسلين- ١٢٣ - ط﴾ لأن ﴿إذ﴾ ظرف لمحذوف، أي: اذكر إذ.
﴿الخالقين- ١٢٥ - لا﴾ لمن قرأ ﴿الله﴾ بالنصب.
﴿لمحضرون- ١٢٧ - لا﴾ للاستثناء.
[﴿لمن المرسلين- ١٣٣ - ط﴾ قد ذكر ﴿أجمعين- ١٣٤ - لا﴾ للاستثناء.
﴿مصبحين- ١٣٧ - لا﴾ لمكان العطف] ﴿وبالليل-