علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

والألف مضمرة، بدلالة جوابها ب «أم» مع أن القائل متحد. ومن صرح بألف الاستفهام فوقفه مطلق. ﴿منذر- ٦٥ - ق﴾ قد قيل للابتداء ب «ما» النفي. والوصل أوجب لأنه مقول مأمور به.
﴿القهار- ٦٥ - ج﴾ لأن اسم الرب تعالى يصلح بدلًا وخبر محذوف، أي: هو رب.
[﴿عظيم- ٦٧ - لا﴾.