علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

القبط، [وإن لم يكن] فالجملة له وصف الحالين.
﴿من ربكم- ٢٨ - ط﴾ لانتهاء الاستفهام إلى ابتداء الشرط.
﴿كذبه- ٢٨ - ج﴾ لعطف جملتي الشرط.
﴿يعدكم- ٢٨ - ط﴾ ﴿في الأرض- ٢٩ - ز﴾ لابتداء الاستفهام، والوجه الوصل؛ لن مقصود الوعظ فيه.
﴿جاءنا- ٢٩ - ط﴾ ﴿الأحزاب- ٣٠ - لا﴾ [لأن «مثل دأب» بدل «مثل» الأول.
﴿من بعدهم- ٣١ - ط﴾ ﴿التناد- ٣٢ - لا﴾] لأن «يوم» بدل الأول.