علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿تحملون- ٨٠ - ط﴾ لأن الواو للاستئناف، ولا وجه للعطف. ﴿آياته- ٨١ - ق﴾ قد قيل على أن الاستفهام مصدر، ولكن المقصود من الإخبار الإنكار على إنكارهم. ﴿من قبلهم- ٨٢ - ط﴾ للفصل بين الاستخبار والإخبار.
[﴿بأسنا- ٨٥ - ط﴾] لأن التقدير: سن الله سنة، فلما حذف الفعل أضيف المصدر إلى الفاعل.
﴿عباده- ٨٥ - ج﴾ وإن اتفقت الجملتان، ولكن الفعل المعطوف عليه غير مظهر، [بل هو مضمر وهو قوله: سن].