علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

لها بما قبلها، وإن كانت القصة واحدة ولو وصل اشتبه بأنها وصف «عذاب»، لأن [الجار بعد] المنكر يكون صفة له، وليست «من» من صفة العذاب [ف شيء].
﴿جهنم- ١٠ - ج﴾ لعطف الجملتين المختلفتين.
﴿أولياء- ١٠ - ج﴾ كذلك.
﴿عظيم- ١٠ - ط﴾ للآية، ولأن «هذا» مبتدأ لا تعلق له بما قبله نظمًا، ولأن القصة واحدة.
﴿هدى- ١١ - ج﴾ لأن ﴿الذين﴾ مبتدأ، والواو لعطف الجملتين [المختلفتين].
﴿تشكرون- ١٢ - ج﴾ للآية مع العطف، واتحاد الكلام.