علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

لأن ﴿إذ﴾ لا يتعلق بقوله: ﴿وأذكر﴾، بل باذكر المحذوفة
﴿إلا الله- ٢١ - ط﴾ ﴿عن آلهتنا- ٢٢ - ج﴾ لتناهي الاستفهام، مع تعقب الفاء.
﴿عند الله- ٢٣ - ز﴾ لاختلاف الجملتين لفظًا، ولكن التقدير: وأنا أبلغكم.
﴿أوديتهم- ٢٤ - لا﴾ لأن ﴿قالوا﴾ جواب ﴿لما﴾.
﴿ممطرنا- ٢٤ - ط﴾ لأن التقدير: قيل لهم: بل هو … ﴿به- ٢٤ - ط﴾ لأن التقدير: هي ريح.
﴿أليم- ٢٤ - لا﴾ لأن الجملة صفة ﴿ريح﴾ ﴿إلا مساكنهم- ٢٥ - ط﴾.
﴿وأفئدة- ٢٦ - ز﴾ لعطف الجملتين،