علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿مبين- ٣٨ - ط﴾.
﴿البنون- ٣٩ - ط﴾ ﴿مثقلون- ٤٠ - ط﴾ ﴿يكتبون- ٤١ - ط﴾ ﴿كيدًا- ٤٢ - ط﴾ ﴿المكيدون- ٤٢ - ط﴾ ﴿غير الله- ٤٣﴾ مطلق، وفيما تقدمه: كلما وصل به ﴿أم﴾ فهو للجواب، وما قطع فهو بمعنى ألف الاستفهام.
﴿يصعقون- ٤٥ - لا﴾ لن ﴿يوم﴾ بدل ما تقدمه.
﴿ينصرون- ٤٦ - ط﴾ ﴿حين تقوم- ٤٨ - لا﴾ للعطف.