علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿عليهم- ٩ - ط﴾ ﴿جهنم- ٩ - ط﴾ ﴿امرأة لوط- ١٠ - ط﴾ لأن الجملة لا تكون صفة للمعرفة، بل التقدير: وذلك أنهما كانتا ﴿فرعون- ١١ - م﴾ لأن ﴿إذ﴾ ليس بظرف لضرب المثل، بل التقدير: واذكر إذ ﴿الظالمين- ١١ - لا﴾ لأن ﴿ومريم﴾ عطف على: ﴿امرأة فرعون﴾.