علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

لقوله: ﴿إن لدينا أنكالًا …﴾، والوقف أجوز لأن كون الأنكال وغيرها لا يختص بيوم الرجفة بنفخة إسرافيل بل عامله محذوف، أي: اذكر يوم الرجفة أو: يوم يكون ذلك يرون ما يرون.
﴿رسولًا- ١٥ - ط﴾ ﴿شيبًا- ١٧ - ز﴾ قد قيل، والأولى الوصل، لأن ما بعده صفة ﴿يومًا﴾ أيضًا، والضمير [في ﴿به﴾] عائد إليه.
﴿منفطر به- ١٨ - ط﴾ ﴿تذكرة- ١٩ - ج﴾ للابتداء بالشرط مع دخول الفاء فيه.
﴿معك- ٢٠ - ط﴾ ﴿والنهار- ٢٠ - ط﴾ ﴿من القرآن- ٢٠ - ط﴾ ﴿مرضى- ٢٠ - لا﴾ للعطف. ﴿من فضل الله- ٢٠ - لا﴾ كذلك.