نظم المتناثر

٢٥٣- حلمه وعفوه وتجاوزه ﷺ
- ذكروا أنها متواترة يعنون معنى لأنه ورد من الأحاديث والأخبار ما يوذن بالقطع بذلك في الجملة وإن كانت تفاصيله آحادًا وفي شرح المواهب أثناء كلام له في قصة كعب بن زهير ما نصه تواتر أن العفو من أخلاقه يعني النبي ﷺ اهـ.
وفي شرح الشيخ إبراهيم الباجوري على قصيدة كعب المذكور المعروفة ببانت سعاد ما نصه وكان ﷺ من أبعد الناس غضبًا وأسرعهم رضاءً والأحاديث بحلمه ﷺ واردة والأخبار والآثار بعفوه وصفحه متواترة اهـ.
٢٥٤- معرفته بالأمور الدنيوية وأحوالها تفصيلًا وسياسة أهلها على اختلاف عقولهم وطبائعهم وعاداتهم وألسنتهم
- ذكره العياض في الشفا ونصه وقد تواتر بالنقل عنه ﷺ من المعرفة بأمور الدنيا ودقائق مصالحها وسياسة فرق أهلها ما هو معجز في البشر كما نبهنا عليه في باب معجزاته من هذا الكتاب اهـ.
وهذا أيضًا من التواتر المعنوي كما هو واضح ونبه عليه الشهاب في شرح الشفا.
٢٥٥- عموم رسالته ﷺ وأنه بعث إلى كل أحمر وأسود
- ذكر غير واحد أنها متواترة ومعنى وعضدها القرآن والإجماع وفي كفاية المحتاج في ترجمة الشيخ الإمام أبي عبد الله محمد بن إبراهيم التلمساني المعروف بابن الإمام حين استطرد الكلام على حديث بعثت إلى الأحمر والأسود نقلًا عن الشمني ما نصه هذا الحديث وإن كان آحادًا في نفسه متواتر معنى كما في الكتب لأنه نقل عنه ﷺ من الأحاديث الدالة على عموم رسالته ما بلغ القدر المشترك منه التواتر وأفاد القطع وإن