غريب الحديث - ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
التدسيم وَهُوَ سَواد يَجْعَل خلف أذن الصَّبِي كَيْلا تصيبه الْعين.
وَقَالَ عُثْمَان فِي صبي تَأْخُذهُ الْعين دسموا نؤنته أَي سودوا ذل الْموضع مِنْهُ لأجل الْعين والنونة للنقرة الَّتِي فِي ذقنه.
وَفِي الحَدِيث عَلَيْهِ عِمَامَة دسماء أَي سَوْدَاء.
فِي الحَدِيث إِن للشَّيْطَان لعوقا ودساما الدسام مَا تشد بِهِ الْأذن وَيُقَال لما سددت بِهِ رَأس القارورة وَالْمعْنَى أَن تسد الْأذن فَلَا يعي موعظة.
قَالَ الْحسن فِي الْمُسْتَحَاضَة وتدسم مَا تحتهَا أَي تسد فرجهَا وتحتشي.
بَاب الدَّال مَعَ الشين
فِي الحَدِيث فَجَاءَت بدشيسة قَالَ اللَّيْث وَهِي لُغَة فِي
وَقَالَ عُثْمَان فِي صبي تَأْخُذهُ الْعين دسموا نؤنته أَي سودوا ذل الْموضع مِنْهُ لأجل الْعين والنونة للنقرة الَّتِي فِي ذقنه.
وَفِي الحَدِيث عَلَيْهِ عِمَامَة دسماء أَي سَوْدَاء.
فِي الحَدِيث إِن للشَّيْطَان لعوقا ودساما الدسام مَا تشد بِهِ الْأذن وَيُقَال لما سددت بِهِ رَأس القارورة وَالْمعْنَى أَن تسد الْأذن فَلَا يعي موعظة.
قَالَ الْحسن فِي الْمُسْتَحَاضَة وتدسم مَا تحتهَا أَي تسد فرجهَا وتحتشي.
بَاب الدَّال مَعَ الشين
فِي الحَدِيث فَجَاءَت بدشيسة قَالَ اللَّيْث وَهِي لُغَة فِي
337