شرح شواهد المغني - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي
نسبه العيني في الكبرى الى رؤبة. ونسبه الصغاني في العباب الى عنترة بن عروس. وتمامه:
ترضى من اللّحم بعظم الرّقبه
الحليس: بضم الحاء المهملة وفتح اللام وتحتية ساكنة وسين مهملة.
وشهربه: بشين معجمة. ويقال أيضا: شهبرة، بتقديم الموحدة على الراء، الكبيرة السنّ جدا من النساء. ومن للبدل مثلها في: (أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ) ولو لم يحمل على ذلك لفسد المعنى، لأن العظم ليس من اللحم.
٣٧١ - وأنشد:
ولكنّني من حبّها لعميد
قال الأئمة: هذا الشطر لا يعرف له قائل ولا تتمة ولا نظير، وإنما أنشده الكوفيون (١). والعميد والعمود: الذي هدّه العشق. ويروى: لكميد بالكاف، وهو الحزين.
٣٧٢ - وأنشد:
وما زلت من ليلى لدن أن عرفتها ... لكالهائم المقصى بكلّ مراد (٢)
قال المصنف في شواهده: لكثير عزة بيت يشبه هذا، وهو قوله:
وما زلت من ليلى لدن طرّ شاربي ... إلى اليوم كالمقصى بكلّ سبيل
قال: فلا أدري من الآخذ من صاحبه، وقد يكون تواردا. قال: والمقصى:
بضم الميم وفتح الصاد المهملة، المبعد. والمراد: بفتح الميم، الذي يذهب فيه
_________
(١) وكذا في حاشية الامير ١/ ١٩٢، وفي ابن عقيل ١/ ١٤١ وصدره:
يلومونني في حب ليلى عواذلي
(٢) البيت في ابن الشجري ١/ ١٩٩ لكثير. وفيه: (بكل مكان).
ترضى من اللّحم بعظم الرّقبه
الحليس: بضم الحاء المهملة وفتح اللام وتحتية ساكنة وسين مهملة.
وشهربه: بشين معجمة. ويقال أيضا: شهبرة، بتقديم الموحدة على الراء، الكبيرة السنّ جدا من النساء. ومن للبدل مثلها في: (أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ) ولو لم يحمل على ذلك لفسد المعنى، لأن العظم ليس من اللحم.
٣٧١ - وأنشد:
ولكنّني من حبّها لعميد
قال الأئمة: هذا الشطر لا يعرف له قائل ولا تتمة ولا نظير، وإنما أنشده الكوفيون (١). والعميد والعمود: الذي هدّه العشق. ويروى: لكميد بالكاف، وهو الحزين.
٣٧٢ - وأنشد:
وما زلت من ليلى لدن أن عرفتها ... لكالهائم المقصى بكلّ مراد (٢)
قال المصنف في شواهده: لكثير عزة بيت يشبه هذا، وهو قوله:
وما زلت من ليلى لدن طرّ شاربي ... إلى اليوم كالمقصى بكلّ سبيل
قال: فلا أدري من الآخذ من صاحبه، وقد يكون تواردا. قال: والمقصى:
بضم الميم وفتح الصاد المهملة، المبعد. والمراد: بفتح الميم، الذي يذهب فيه
_________
(١) وكذا في حاشية الامير ١/ ١٩٢، وفي ابن عقيل ١/ ١٤١ وصدره:
يلومونني في حب ليلى عواذلي
(٢) البيت في ابن الشجري ١/ ١٩٩ لكثير. وفيه: (بكل مكان).
605