لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان

الْعدَد لاتسع نطاق ملكهم وَانْفَسَحَ مدى دولتهم فَإِن العمالات والممالك فِي الدول على نِسْبَة الحامية والقبيل القائمين بهَا فِي قلتهَا وَكَثْرَتهَا وَالْقَوْم لم تتسع ممالكهم إِلَى غير الْأُرْدُن وفلسطين من الشَّام وبلاد يثرب وخيبر من الْحجاز على مَا هُوَ الْمَعْرُوف
وَأَيْضًا فَالَّذِي بَين مُوسَى وَإِسْرَائِيل إِنَّمَا هُوَ أَرْبَعَة آبَاء على مَا ذكره الْمُحَقِّقُونَ فَإِنَّهُ مُوسَى بن عمرَان بن يصهر بن قاهث بن لاوى بن يَعْقُوب وَهُوَ إِسْرَائِيل الله هَكَذَا نسبه فِي التَّوْرَاة
والمدة بَينهمَا على مَا نَقله المَسْعُودِيّ حِين أَتَوا إِلَى يُوسُف سبعين نفسا وَكَانَ مقامهم بِمصْر إِلَى أَن خَرجُوا مَعَ مُوسَى إِلَى التيه مِائَتَيْنِ وَعشْرين سنة تتداولهم مُلُوك القبط من الفراعنة
تشعب النَّسْل
وَيبعد أَن يتشعب النَّسْل فِي أَرْبَعَة أجيال إِلَى مثل هَذَا الْعدَد وَإِن زَعَمُوا أَن عدد تِلْكَ الجيوش إِنَّمَا كَانَ فِي زمن سُلَيْمَان وَمن بعده فبعيد أَيْضا إِذْ لَيْسَ بَين سُلَيْمَان وَإِسْرَائِيل إِلَّا أحد عشر أَبَا وَلَا يتشعب النَّسْل فِي أحد عشر من الْوَلَد إِلَى مثل هَذَا الْعدَد الَّذِي زعموه اللَّهُمَّ إِلَى المئين والآلاف
فَرُبمَا يكون وَإِمَّا أَن يتَجَاوَز إِلَى مَا بعدهمَا من عُقُود الْأَعْدَاد فبعيد وَاعْتبر ذَلِك فِي الْحَاضِر الْمشَاهد والقريب الْمَعْرُوف تَجِد زعمهم بَاطِلا ونقلهم كَاذِبًا وَالَّذِي ثَبت فِي الْإسْرَائِيلِيات أَن جنود سُلَيْمَان كَانَت اثْنَي عشر ألف خَاصَّة وَإِن مقرباته كَانَت ألفا وَأَرْبَعمِائَة فرس مرتبطة على أبوابه هَذَا هُوَ الصَّحِيح من أخبارهم وَلَا يلْتَفت إِلَى خرافات الْعَامَّة مِنْهُم
أَيَّام سُلَيْمَان

وَفِي أَيَّام سُلَيْمَان وَملكه كَانَ عنفوان دولتهم واتساع ملكهم هَذَا وَقد نجد الكافة من أهل الْعَصْر إِذا أفاضوا فِي الحَدِيث عَن عَسَاكِر الدول